裝飾雕塑的特征是形象化。所謂“ guying。它類似于現(xiàn)實(shí)的形象外觀。上帝離我們很遙遠(yuǎn)。這是從美學(xué)角度重新審視的。目百攀的感覺不僅是美，而且是直覺，心理，同情，主觀融合斌予從吉多的情況來看，生活方式初是來自更豐富的主觀色彩的。因此，它比“ :生活”的人們即使在同一客觀矛盾下的感受也有所不同。在激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)造過程的具體過程中，主觀能動(dòng)性不僅占苗的裝飾造型，而且她的藝術(shù)訓(xùn)練也可以產(chǎn)生各種變化。裝飾大象的身材已經(jīng)成為“運(yùn)動(dòng)”和“表達(dá)”的手段。

　　重慶雕塑的摘要是對自然圖像的大形式和主要力量的抽象。從美學(xué)的角度來看，這最具傳染性之美的藝術(shù)總結(jié)。它是某些建模功能中最具表現(xiàn)力的。復(fù)雜而凌亂的視覺形態(tài)的簡化而清晰的圖像語言，從而在建模，裝飾，造型，美學(xué)等方面形成裝飾。莖元素。他們是作者恩受力，也就是說，部門的創(chuàng)造沖動(dòng)和藝術(shù)靈感是最精確的：生動(dòng)的微妙和升華的升華。