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重慶水泥雕塑的發(fā)生和開展與人類的生產(chǎn)活動嚴(yán)密相關(guān)，一起又遭到各個年代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。
重慶不銹鋼雕塑隨處可見，從這一方面能夠看出不銹鋼雕塑在咱們的日子中越來越遍及。
在人類開端用石頭制作房子時，就在實踐中制造了粘合劑。前期社會是用粘土作為粘合劑，古埃及人用石灰和石膏等作為粘合劑制作金字塔;古希臘人持續(xù)運用這種粘合劑并進行了推行。
動實踐中逐漸分離出來的一種生產(chǎn)方式，用以方便人類自己生活的一種勞動產(chǎn)品，因此可以說是先有以產(chǎn)品形式雕塑（如陶罐、瓷器、古建筑木雕裝飾品及青銅器），后面才出現(xiàn)以裝飾和觀賞價值為主要目的的雕塑藝術(shù)品（如陶俑、石雕和銅雕及現(xiàn)代各種材料的雕塑等）。
淺談金屬雕塑抽象和具象問題?抽象是指藝術(shù)形象比較大的偏差或完全拋棄自然物體外觀的藝術(shù)。金屬片中的抽象給人很多感覺和想象力。最終它不真實，抽象的大特征是看起來奇怪的平凡、簡單或拙劣，但卻給人一種傳承的感覺，無意中感受到它的神奇。而且，抽象藝術(shù)的事物和景色都給人以生動的形象。
雕塑就是尋找藝術(shù)的春天?對藝術(shù)家來說重要的不是事物本身，而是藝術(shù)家的眼光。只有敏感的眼光才能看到事物本身隱藏的美?！芭峙恕痹谖颐鐥l的雕塑家眼里有著自然的美感覺，可以說是我無意中發(fā)現(xiàn)了“胖”的形象。我想在我的作品中使用這個圖像符號。所以我開始了我的“胖女人系列”雕塑。
實際上，當(dāng)代水泥雕塑藝術(shù)在傳承、借鑒和革新中，構(gòu)圖、材料、色彩、空間、節(jié)奏等藝術(shù)語言和內(nèi)涵深度本身就需要不斷創(chuàng)新；而伴隨著水泥雕塑藝術(shù)形態(tài)縱深拓展，承載主體深度轉(zhuǎn)變，以及形、聲、光、電、影、流等復(fù)合發(fā)展，如何對當(dāng)代水泥雕塑藝術(shù)進行賞析，如何創(chuàng)作出更符合當(dāng)代大眾審美、更具地域特色的原創(chuàng)作品亟待深入探究。
重慶雕塑可否既能觀又能賞?郭據(jù)女性介紹，園內(nèi)的銅像雖然有點形象，容易理解，但是很抽象，而且缺乏文字的說明。 銅像的意思只能依靠推測。 “我見過一些小學(xué)組織的學(xué)生觀察學(xué)習(xí)這里。 我們大人也不知道這些個銅像的意思。 更吃不透小盆友。 只是來看小盆友的話是要不得”