鑄造銅像的文化起源

　　青銅鍛造藝術(shù)是我國雕刻藝術(shù)的主要分支。 隨著年代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)世銅像在繼承傳統(tǒng)銅像藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收更豐富的藝術(shù)要素，在技術(shù)上不斷創(chuàng)新，藝術(shù)理念、主題和藝術(shù)形式發(fā)生了根本變化，已經(jīng)體現(xiàn)了人民群眾精神文明生活，支撐著年代精神的主要文明載體和文明精神

　　雕刻是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，華夏雕刻的前史可以追溯到距今八千多年前的裴李崗文明時代。 千百年來，華夏雕刻一直是我國雕刻的領(lǐng)先和象征。 龍門 石窟、鞏義 石窟、宋陵雕刻在中國雕刻史上具有年代意義，已成為東洋雕刻的經(jīng)典

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　　抽象雕刻打破了青年藝術(shù)家邁出完全非具體的步伐，打破了“寫”規(guī)則的識別性。 打破這個遲到又困難又輕松。 困難的是，新的舊傳統(tǒng)支持的齊徐折中系統(tǒng)堅固，牢固，打破對話不容易的輕松，是千年中國書畫“筆”的經(jīng)驗和根據(jù)它引進、消化、吸收的油畫“觸摸”的經(jīng)驗.

　　然而，在老習(xí)慣的抵抗逐漸減弱后，筆觸駕駛習(xí)慣了中國藝術(shù)家在光輝材料的非具體像和幾何非具體像方面相對鈍感，手工感在他們的作品中一直超過了工業(yè)感。 當然，包含全球計劃的成品、行動等具體符號類的作品在理論和實習(xí)中也相當削弱中國進而世界藝術(shù)家在非具體領(lǐng)域的探索：純粹的方法要素的組合似乎成為了設(shè)計師的專利。