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雕塑就是尋找藝術(shù)的春天?對藝術(shù)家來說重要的不是事物本身，而是藝術(shù)家的眼光。只有敏感的眼光才能看到事物本身隱藏的美。“胖女人”在我苗條的雕塑家眼里有著自然的美感覺，可以說是我無意中發(fā)現(xiàn)了“胖”的形象。我想在我的作品中使用這個(gè)圖像符號。所以我開始了我的“胖女人系列”雕塑。
實(shí)際上，當(dāng)代水泥雕塑藝術(shù)在傳承、借鑒和革新中，構(gòu)圖、材料、色彩、空間、節(jié)奏等藝術(shù)語言和內(nèi)涵深度本身就需要不斷創(chuàng)新；而伴隨著水泥雕塑藝術(shù)形態(tài)縱深拓展，承載主體深度轉(zhuǎn)變，以及形、聲、光、電、影、流等復(fù)合發(fā)展，如何對當(dāng)代水泥雕塑藝術(shù)進(jìn)行賞析，如何創(chuàng)作出更符合當(dāng)代大眾審美、更具地域特色的原創(chuàng)作品亟待深入探究。
重慶雕塑可否既能觀又能賞?郭據(jù)女性介紹，園內(nèi)的銅像雖然有點(diǎn)形象，容易理解，但是很抽象，而且缺乏文字的說明。 銅像的意思只能依靠推測。 “我見過一些小學(xué)組織的學(xué)生觀察學(xué)習(xí)這里。 我們大人也不知道這些個(gè)銅像的意思。 更吃不透小盆友。 只是來看小盆友的話是要不得”
玻璃鋼雕塑制作工藝后期的色彩處理問題?日常生活中我們看到的玻璃鋼雕刻的成品都色彩清晰，雕塑本體的紋理清晰，而玻璃鋼本身卻是乳白色。 如何根據(jù)不同雕塑成品的需要形成不同顏色的玻璃鋼雕塑成品，涉及本文所述后期顏色處理的工藝流程。
抽象雕塑的分析與不銹鋼雕塑的優(yōu)點(diǎn)?但是，在老習(xí)慣的抵抗逐漸減弱后，筆觸駕駛習(xí)慣了中國藝術(shù)家在光輝材料的非具體像和幾何非具體像方面相對鈍感，他們的作品中手工感一直超過了工作感。 當(dāng)然，包括全球計(jì)劃的成品、行動(dòng)等具體符號類的作品在理論和實(shí)習(xí)中也相當(dāng)削弱中國進(jìn)而對全球藝術(shù)家的非具體領(lǐng)域的探索：單純的方法要素的組合似乎成為了設(shè)計(jì)師的專利。
鑄銅雕塑的文化起源?雕刻是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，華夏雕刻的前史可以追溯到距今八千多年前的裴李崗文明時(shí)代。 千百年來，華夏雕刻一直是我國雕刻的領(lǐng)先和象征。 龍門 石窟、鞏義 石窟、宋陵雕刻在中國雕刻史上具有年代意義，已成為東洋雕刻的經(jīng)典
重慶雕塑設(shè)計(jì)分享，雕塑材料的運(yùn)用?，《思想者》用青銅鑄造與深內(nèi)容一致的《歡樂柱》用侗族地區(qū)的木材雕刻，讓人感受到親切和鄉(xiāng)土氣息。 玉質(zhì)堅(jiān)硬致密，有水靈美麗的光澤，適合表現(xiàn)小巧精致的美麗形象。 象牙質(zhì)白色、明亮、致密、光滑、堅(jiān)硬強(qiáng)韌，不易斷裂，淺刻深鏤都可以隨意成形，在所有雕刻材料中象牙能表現(xiàn)出美的藝術(shù)感覺。
重慶雕塑設(shè)計(jì)分享，談校園雕塑的價(jià)值與作用? 校園雕塑因其特定的人文環(huán)境具有獨(dú)特的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)首先應(yīng)符合學(xué)校環(huán)境，包括歷史環(huán)境、人文環(huán)境、校園本身的環(huán)境。 有了這三種環(huán)境，其設(shè)計(jì)是合理的。 其次，它具有獨(dú)特的功能，包括了與課堂教學(xué)不同的隱性教學(xué)功能和思維教學(xué)功能。
